曲藝這個(gè)扎根民間的藝術(shù)形式，無(wú)需繁復(fù)布置，無(wú)需復(fù)雜舞臺(tái)，田間地頭、街頭巷尾皆可演出?？箲?zhàn)歲月，這種“輕、快、活”的藝術(shù)特質(zhì)，使曲藝擁有了抗戰(zhàn)“文藝輕騎兵”和“宣傳尖刀班”之稱。

1931年初，瞿秋白一邊在上海養(yǎng)病，一邊從事文藝創(chuàng)作和翻譯工作。九一八事變激起了全國(guó)人民的抗日怒潮，瞿秋白憂心如焚，奮筆疾書(shū)，抱病寫(xiě)成說(shuō)唱作品《東洋人出兵》（亂來(lái)腔），揭露日本侵略者的暴行，鼓勵(lì)民眾同仇敵愾，抵御外侮?？箲?zhàn)14年間，老舍先生以筆為槍，創(chuàng)作《打小日本》（鼓詞）、《二期抗戰(zhàn)得勝圖》（洋片詞）等，用通俗語(yǔ)言揭露日寇暴行；曲藝作家王尊三的《大戰(zhàn)平型關(guān)》《保衛(wèi)大武漢》，將戰(zhàn)場(chǎng)熱血融入曲藝旋律，讓?xiě)?zhàn)斗勝利的消息傳遍街巷。

不同曲種的唱腔藝術(shù)，讓民眾產(chǎn)生深刻的情感共鳴。京韻大鼓《馬占山血戰(zhàn)史》、相聲《牙粉袋》、浙江金華道情《倭子記》等，用地方腔調(diào)講述家國(guó)苦難。這些作品直擊人心，有著鮮明的時(shí)代印記——敘事跌宕起伏，情節(jié)扣人心弦，如《晉察冀的小姑娘》用北方大鼓講述少女引敵進(jìn)入伏擊圈的英勇事跡；語(yǔ)言直白生動(dòng)，沒(méi)有晦澀表達(dá)，普通百姓也能身臨其境、感同身受；情感真摯濃烈，每一句說(shuō)唱都是對(duì)侵略者的憤怒、對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)?？箲?zhàn)曲藝與抗戰(zhàn)歌曲、版畫(huà)等藝術(shù)一道，點(diǎn)燃了民眾的戰(zhàn)斗決心。

創(chuàng)作群體在身份定位和創(chuàng)作目的上的“雙重轉(zhuǎn)向”，更是抗戰(zhàn)曲藝的鮮明特征。無(wú)論是成名作家還是民間藝人，都經(jīng)歷了從“文藝創(chuàng)作者”到“抗日宣傳員”的蛻變。老舍曾在《我怎樣寫(xiě)通俗文藝》中坦言，“抗戰(zhàn)改變了一切。我的生活與我的文章，也都隨著戰(zhàn)斗的急潮而不能不變動(dòng)了。”他暫且擱置自己擅長(zhǎng)的幽默文學(xué)，創(chuàng)作了大量鼓詞作品，服務(wù)抗戰(zhàn)大局。作家趙樹(shù)理以太行山根據(jù)地的現(xiàn)實(shí)需求為中心，進(jìn)行通俗文藝創(chuàng)作。在擔(dān)任《黃河日?qǐng)?bào)》路東版副刊《山地》、報(bào)紙《中國(guó)人》的編輯工作期間，趙樹(shù)理撰寫(xiě)了快板《神槍手劉二堂》《一把鎖》、鼓詞《王美云出嫁》、相聲《一串鬼話》等諸多曲藝作品，他為《中國(guó)人》所寫(xiě)的作品不只可以閱讀，還可以拿來(lái)講唱，成為連接文藝與民眾的紐帶。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導(dǎo)者，也是杰出組織者和忠實(shí)踐行者，通過(guò)建立專門的文藝團(tuán)體、開(kāi)展系統(tǒng)化培訓(xùn)、提供創(chuàng)作資源支持等方式，將分散的民間藝人凝聚成有目標(biāo)、有紀(jì)律、有戰(zhàn)斗力的集體力量。在膠東地區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)成立“盲救會(huì)”，不僅為盲藝人們制定明確的抗戰(zhàn)服務(wù)章程，還派遣專業(yè)文藝工作者開(kāi)展“盲訓(xùn)班”，教唱抗日新詞、傳授宣傳技巧。盲藝人拿到鼓詞后，經(jīng)過(guò)大約一天練習(xí)，次日就能前往各個(gè)村鎮(zhèn)演唱。這種通過(guò)思想引領(lǐng)、技能幫扶與資源保障等方式對(duì)傳統(tǒng)曲藝的組織化重塑，讓民間藝人的藝術(shù)特長(zhǎng)與民族救亡的時(shí)代需求深度契合，賦予其更強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力。這些作品宣傳了八路軍戰(zhàn)勝日寇的喜訊、歌頌了抗日英雄，極大地激發(fā)了廣大群眾的愛(ài)國(guó)熱情。

不僅如此，“盲救會(huì)”的藝人們還身背樂(lè)器，穿梭于抗日根據(jù)地和敵占區(qū)之間。他們利用自身職業(yè)特征和不易引起敵人警惕的身體條件，把密信、傳單藏于樂(lè)器配件中，或巧妙縫入衣衫夾層，讓日偽軍防不勝防。

在山東榮成，盲藝人彭潤(rùn)芝因送情報(bào)被日軍抓捕，即便面對(duì)嚴(yán)刑拷打，他也沒(méi)有暴露抗日組織的秘密，還自編了100多句《炸鐵甲車》的膠東大鼓，“若不能把日本鐵甲車炸毀，功不成來(lái)名不遂。抖抖精神闖賊隊(duì)，殺得那日本鬼子不能把東洋回……”在山東棲霞，作為地下黨員的盲藝人曲香田，與年僅16歲的盲人王志步白天唱大鼓，到了晚上，兩人便拄著盲杖，到城外給八路軍送情報(bào)和子彈。抗戰(zhàn)結(jié)束后，王志步繼續(xù)為膠東大鼓的發(fā)展傳承作貢獻(xiàn)，其所在的曲藝隊(duì)，每年演出時(shí)間都在10個(gè)月以上。直到2015年，他還在登臺(tái)演出。

鼓板絲弦救亡曲，鏗鏘有力抗敵情。抗戰(zhàn)曲藝早已超越了藝術(shù)作品的范疇，成為民族精神的具象載體。它將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)情懷緊緊相連，用一個(gè)個(gè)鮮活故事記錄抗戰(zhàn)歷史、弘揚(yáng)不屈精神，展現(xiàn)了民族危亡時(shí)刻的集體意志與人性光輝。更重要的是，這段創(chuàng)演實(shí)踐讓曲藝藝術(shù)在烽火硝煙中完成了從內(nèi)容到形式的革新，更為新中國(guó)成立后的曲藝改革積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓曲藝藝術(shù)在時(shí)代變遷中始終保持著鮮活的生命力。

（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所研究員）

 

《人民日?qǐng)?bào)》（2025年09月25日 第 20 版）

（責(zé)編：張若涵）