毛澤東多次強調(diào)“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”，把調(diào)查研究作為認識世界的途徑，并身體力行地在各個時期廣泛地開展調(diào)查研究。毛澤東的調(diào)查具有躬身入局和尊人民為師的顯著特征，且對調(diào)查的結(jié)果研究，始終堅持了實事求是的原則，三者統(tǒng)一體現(xiàn)于調(diào)查研究能力不斷提升的過程。
　　躬身入局：“一到下面去跟群眾接觸，就能感到有生命”
　　毛澤東認為“一到下面去跟群眾接觸，就能感到有生命”，并“躬身入局”，深入人民群眾之中，向人民學(xué)習(xí)，拜群眾為師。
　　調(diào)研前充分做準(zhǔn)備。毛澤東一生開展的多次調(diào)研活動，在調(diào)研前都一般會做準(zhǔn)備，經(jīng)過“打腹稿”，事先思考調(diào)研方案，有些調(diào)研他還擬定調(diào)查提綱，列出大綱和細目，做足各項準(zhǔn)備。例如在韶山銀田寺座談中，他提出的調(diào)研問題就有：區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)會的組織發(fā)展如何？農(nóng)會干部的成分怎樣？辦審公道不公道？農(nóng)會辦了些什么好事？通過對這些問題的深入了解，他最終取得了豐碩的調(diào)研成果。
　　高質(zhì)量召開座談會。毛澤東非常重視通過大范圍地開高質(zhì)量的座談會以聽到真話。他每次召開調(diào)查會，規(guī)模、人數(shù)都會視情況而定，座談會對象盡可能具有廣泛性、代表性。例如在1927年對湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙的調(diào)研中，毛澤東調(diào)查的對象就比較廣泛，包括各縣的黨、政、工、農(nóng)、團，以及各部門負責(zé)人和一般人員，參與人數(shù)較多。在韶山銀田寺調(diào)研中，毛澤東善于啟發(fā)在場每一個人的話匣子，讓大家敞開心扉發(fā)言。當(dāng)時現(xiàn)場有30多人，大家一起討論，甚至還相互爭論，在大家的爭論中，毛澤東通過去粗取精聽真話，自己對實情的辨別也就越來越清晰。
　　讀萬卷書行萬里路。毛澤東是踐行讀書與調(diào)研相結(jié)合的典范，始終倡導(dǎo)“讀萬卷書行萬里路”。據(jù)湖南黨史陳列館資料統(tǒng)計，新民主主義革命時期，他開展的調(diào)查研究不下60次；社會主義革命和建設(shè)時期，他到各地調(diào)研不下57次、約2851天，也就是新中國成立后他有約三分之一的時間都在調(diào)研。毛澤東正是始終根植于調(diào)查研究，才逐步形成科學(xué)的世界觀、方法論，以正確指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)。
　　尊人民為師：“要和群眾做朋友，而不是去做偵探”
　　在革命斗爭年代，盡管調(diào)查環(huán)境復(fù)雜艱苦，毛澤東都積極開展調(diào)查，哪怕是戰(zhàn)火紛飛的情況下，也能沉心調(diào)研，始終依靠人民群眾，確保調(diào)研收到明顯成效。
　　甘當(dāng)小學(xué)生。毛澤東認為“甘當(dāng)小學(xué)生”的調(diào)查，是制定正確路線、方針、政策的基礎(chǔ)和保障。他以滿腔的熱忱，以“小學(xué)生”的姿態(tài)，尊人民為師，不懂就問，不清楚就問，不了解就問。在毛澤東的影響下，以他為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家的調(diào)查，大多做到了“空杯心態(tài)”，非常務(wù)實、不走過場、不搞形式主義，體現(xiàn)了崇高風(fēng)范和優(yōu)良作風(fēng)。
　　始終依靠群眾。毛澤東在長期的社會調(diào)查工作中始終依靠群眾，帶著對人民的深厚感情，急人民所急、想人民所想。他認為，在調(diào)研中要做到與人民群眾惺惺相惜，“要和群眾做朋友，而不是去做偵探”。毛澤東樂于深入群眾、深入基層，善于和社會各界人士交朋友，體現(xiàn)了人民情懷，因此調(diào)研對象對他知無不言、言無不盡，贏得了廣大人民群眾對他的認可和尊重。
　　與調(diào)查對象交心。毛澤東開展調(diào)查，善于通過全面掌握基本情況和典型訪談的方式，與對象以心交心，了解真正的實情。例如，1925年2月至8月，毛澤東在韶山200多天，大半的時間都在進行調(diào)查。針對不同類型的典型，他一家一家走訪，一個人一個人長談，并盡可能擴大覆蓋面。社會上對組織開展的農(nóng)民運動到底是“好得很”還是“糟得很”的表揚和批評，他都認真傾聽、虛心接受。對于農(nóng)民運動中的“農(nóng)民問題”，解決得好的和壞的情況都去了解，以全面掌握基本情況。1926年12月，時任中共中央農(nóng)民運動委員會書記的毛澤東，找來老家的壯年佃農(nóng)張連初，誠心與他進行面對面、一對一的交流，了解他家里的基本情況，包括糧食、豬油、茶葉等支出情況，以及糧食收成、喂豬、工食等在內(nèi)的收入情況都進行詳細記錄。他通過“以心交心”“解剖麻雀”的方式，搞好典型訪談，了解真正實情，為下一步?jīng)Q策和工作提供了鮮活的素材。
　　實事求是：“一是一，二是二”
　　毛澤東長期堅持從實踐中來，到實踐中去，認為調(diào)查和研究一定要“一是一，二是二”，務(wù)實地開展調(diào)查和研究。
　　養(yǎng)成長期開展調(diào)研的習(xí)慣。毛澤東指出，“我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。”他為黨和國家的事業(yè)制定的許多路線方針政策，都是長期以實事求是態(tài)度進行調(diào)查研究的結(jié)果。他認為：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”因此，毛澤東無論在革命時期，還是建設(shè)時期，都將調(diào)查研究作為一種基本的工作方法，經(jīng)常使用、熟練使用。特別是在新中國成立后的社會主義建設(shè)偉大實踐中，很多新問題涌現(xiàn)，為了探究問題之因，扭轉(zhuǎn)困難之勢，毛澤東向全黨發(fā)出大興調(diào)查研究之風(fēng)的號召。從身邊的中央政治局常委開始，以上率下，號召大家提高調(diào)查研究能力，始終依靠“問策于民”的調(diào)查研究來推動問題破解。
　　善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題。毛澤東經(jīng)常廣泛深入地開展調(diào)查研究，通過深入基層了解情況，在找到事物癥結(jié)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題，并及時提出有針對性解決問題的辦法。例如，1927年1月在湘鄉(xiāng)考察農(nóng)運時，農(nóng)會委員長陪一個農(nóng)民找到毛澤東，農(nóng)民有一頭牛腳跌斷了，再不能耕田，農(nóng)民想把廢牛殺了換條小牛，但縣里規(guī)定禁止殺牛，且未明確廢牛能否宰殺，所以這位農(nóng)會干部不好做主，特請毛澤東出主意。毛澤東充分了解情況后提出自己的觀點：“縣里這個規(guī)定很好，是對的；但農(nóng)民遵守規(guī)章，來請示農(nóng)會，我看這條廢牛，可以根據(jù)實際情況，又不損害農(nóng)民利益，就按農(nóng)民的想法做要得。”
　　調(diào)查后認真思考總結(jié)。毛澤東注重理論總結(jié)，由感性認識到理性認識，在思考中不斷提高真研究問題的能力。例如，毛澤東長期深入群眾調(diào)研一線，聽真話、察真情，善于運用各種科學(xué)方法分析研究材料，透過復(fù)雜現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)規(guī)律。他撰寫的《中國佃農(nóng)生活舉例》《湖南農(nóng)民運動考察報告》《中國社會各階級的分析》就是典型代表。
　　在革命和建設(shè)時期，毛澤東思考問題、作決策，都把調(diào)查研究作為一切工作的基礎(chǔ)，因此提出了很多適合中國實際的好思路、好方法、好舉措。毛澤東的調(diào)查研究既扎實做到了身到和心到的知行合一，也為自己不斷涵育了實事求是的優(yōu)秀品格。（蘇亮）