習(xí)近平總書記博覽群書，對古今中外的名著和文學(xué)家如數(shù)家珍。據(jù)《習(xí)近平在正定》記載，他在河北正定工作時，同陸樹棠等友人談?wù)摱韲膶W(xué)，大家聊到托爾斯泰，習(xí)近平說：“哪個托爾斯泰？”陸樹棠愣了一下，心里想：習(xí)書記這么有學(xué)問，難道不知道托爾斯泰的大名？習(xí)近平接著說：“俄國有兩個托爾斯泰。一個是列夫·托爾斯泰，寫過《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，我讀過。還有一個是阿·托爾斯泰，他是劇作家和詩人。”2014年10月15日，在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記談到，在陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰之間，他更喜歡托爾斯泰，更喜歡《戰(zhàn)爭與和平》。
　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，在世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)。高爾基說：不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄羅斯。列寧稱他是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。《戰(zhàn)爭與和平》正是這位文壇泰斗的代表作，創(chuàng)作于1863—1869年，耗時6年，共百萬字。故事以皮埃爾·別祖霍夫和安德烈·保爾康斯基為主角，以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個貴族家庭的興衰榮辱為線索，通過對500多個人物和無數(shù)場景的塑造刻畫，真實(shí)再現(xiàn)了1805年至1812年俄、奧、法三國之間的政治斗爭和軍事斗爭，及由此引發(fā)的俄國人民衛(wèi)國戰(zhàn)爭。在小說里，作者注重切換歷史事件畫面和個人日常場景，在戰(zhàn)爭的刀光劍影間隙插入人民的生活畫卷。從嬰兒降臨人間的第一聲啼哭，到奄奄一息的老人情感最后的迸發(fā)；從竊取自己同伴錢幣的小偷的心理，到英雄主義崇高的沖動和透徹的領(lǐng)悟，書中應(yīng)有盡有。
　　正如羅曼·羅蘭對《戰(zhàn)爭與和平》的贊譽(yù)：“我們時代最浩瀚的史詩，是現(xiàn)代的《伊利亞特》。”然而，盡管同為史詩，托爾斯泰卻摒棄了傳統(tǒng)史詩以塑造某個英雄人物為中心任務(wù)的寫法，將《戰(zhàn)爭與和平》書寫成一部沒有特定英雄人物的現(xiàn)代史詩巨著。因?yàn)樗麍?jiān)信影響歷史進(jìn)程的力量不來源于那些了不起的歷史人物——即使是沙皇亞歷山大、凱撒大帝、拿破侖。書中有這樣一條故事線索：拿破侖親率六十萬大軍向俄國不宣而戰(zhàn)。1812年9月，俄軍在戰(zhàn)爭失利撤離莫斯科后在周邊展開運(yùn)動戰(zhàn)，以阻擋法軍向南進(jìn)軍，并從側(cè)面威脅敵人，以達(dá)到切斷其同后方聯(lián)系的目的，還同時補(bǔ)充軍隊(duì)準(zhǔn)備反攻。在敵占區(qū)，俄國人民則廣泛開展游擊戰(zhàn)，致使法軍四面受敵，最后彈盡糧絕。隨著嚴(yán)冬逼近，拿破侖企圖向南撤退尋找糧食和住所，被迫于10月19日放棄莫斯科，結(jié)束了長達(dá)一個多月的燒殺擄掠。拿破侖軍隊(duì)撤退途中仍不斷遭到俄軍和游擊隊(duì)追擊，最終于12月底帶著三萬殘部逃回巴黎。托爾斯泰實(shí)際是在這樣一段史實(shí)描寫中向讀者提出一個問題，影響歷史進(jìn)程的力量究竟來自哪里？是來自嚴(yán)寒饑餓這種自然因素嗎？不，如果進(jìn)行合理分配不肆意劫掠，拿破侖軍隊(duì)在莫斯科可以弄到足夠食用半年的糧草，及全軍過冬的衣物；是來自俄軍總司令庫圖佐夫的英明領(lǐng)導(dǎo)嗎？不，不論是原地按兵不動，還是撤退保存實(shí)力，他的決策大概率都會遭到沙皇亞歷山大的反對，以及以參謀長別尼生為首的權(quán)斗碾壓；是來自拿破侖的決策失誤嗎？不，他從進(jìn)入莫斯科到逃出莫斯科，所發(fā)布的軍事、司法、外交和行政等命令都沒有漏洞，而且他這一時期的指揮能力與在埃及、意大利、奧地利和普魯士并無二致。
　　托爾斯泰以細(xì)膩的筆觸試圖啟發(fā)讀者意識到，這股能夠凌駕于皇帝、統(tǒng)帥之上的力量，來自于無數(shù)個皮埃爾式的貴族，他們拿出巨額財產(chǎn)招募組建民兵團(tuán)，甚至鼓勵家奴參軍；來自于無數(shù)個安德烈式的軍官，他們放棄優(yōu)渥生活為祖國而戰(zhàn)，不惜獻(xiàn)出年輕寶貴的生命；還來自于無數(shù)個娜塔莎式的女性，她們關(guān)心將士疾苦，甘心為他們服務(wù)，寧愿丟棄財物也要將馬車騰出來轉(zhuǎn)移傷兵；更來自于千千萬萬面目不清、不知姓名的群眾，他們踴躍參軍、組建游擊隊(duì)，在世代耕種勞作的土地上流血犧牲、痛擊侵略者。這股將皇帝拉下馬的力量，是士氣，更是民心。從俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫到下級軍官士兵，再到廣大人民群眾，從勇敢機(jī)智的游擊隊(duì)員到殺死數(shù)以百計侵略者的村長之妻，還有俘虜數(shù)百名法軍士兵的教堂執(zhí)事，以及親手放火燒掉自己店鋪的商人，他們不是作為單個的英雄人物在行動，而是結(jié)合成為一個整體去打擊侵略者。人民群眾組成了一個英雄集體，在戰(zhàn)爭的歷史大背景下以英雄群像出現(xiàn)在作品中，從而使作品表現(xiàn)出現(xiàn)代史詩更為恢弘的氣魄。
　　托爾斯泰曾表示他要寫的正是“人民的歷史”。《戰(zhàn)爭與和平》的偉大之處在于突出了人民和人民戰(zhàn)爭的思想。由于拿破侖入侵所引起的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，使整個俄羅斯民族各階層都被調(diào)動起來。在祖國前途命運(yùn)危在旦夕的關(guān)鍵時刻，人民奮起抗?fàn)?，高揚(yáng)愛國主義和英雄主義精神。小說深刻地刻畫和揭示了人民是歷史進(jìn)程的決定者：人民戰(zhàn)爭的棍子用它全部可怕的威嚴(yán)的力量舉起來了，它不考慮任何人的興趣和規(guī)則，也不顧任何別的什么，它帶著渾然無知的單純意味，但是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地舉起、落下，重重地打擊了侵略者，直到他們?nèi)勘幌麥纭?br /> 　　《戰(zhàn)爭與和平》是一部文學(xué)作品，又更像一面歷史的鏡子，告訴我們相較于那些名垂青史的所謂“大人物”，人民群眾身上與生俱來的樸素的英雄主義精神，始終是推動歷史滾滾向前的強(qiáng)大動力。正如習(xí)近平總書記所指出的：人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的?。ㄍ跹?/p>