焦裕祿是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。他用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象。習(xí)近平總書(shū)記指出，焦裕祿精神，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。焦裕祿精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)分，彰顯了鮮明的中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)品格、中國(guó)特質(zhì)，為堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)樹(shù)立了典范。

焦裕祿精神凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和精神氣質(zhì)

公仆情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。焦裕祿是千千萬(wàn)萬(wàn)為了人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己一切的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的杰出代表。他在蘭考工作的日日夜夜，用自己的行動(dòng)譜寫(xiě)了共產(chǎn)黨人忠實(shí)代表人民利益的動(dòng)人詩(shī)篇。焦裕祿身上所展現(xiàn)的“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，既是對(duì)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的生動(dòng)詮釋，也體現(xiàn)了馬克思主義的真理力量。

求實(shí)作風(fēng)。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。調(diào)查研究是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要實(shí)踐途徑，是我們黨的傳家寶。焦裕祿是開(kāi)展調(diào)查研究的典范。他運(yùn)用調(diào)查研究、一般和個(gè)別相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合等工作方法，總結(jié)出治理蘭考“三害”的方法。焦裕祿身上所展現(xiàn)的凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，為廣大黨員干部作出了實(shí)事求是的表率。

奮斗精神。一切偉大的成就都是奮斗的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在奮斗中推進(jìn)。焦裕祿一生都在為黨和人民的事業(yè)而奮斗，都在為工作而拼搏。即便到了臨終之際，他仍然交代要把他葬在沙丘上，生前沒(méi)有治好沙丘，死后也要看著蘭考人民把沙丘治好。焦裕祿身上所展現(xiàn)的“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，不僅是焦裕祿精神的核心內(nèi)涵，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照。

道德情操。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，要求黨員干部明大德、守公德、嚴(yán)私德。焦裕祿始終保持著艱苦樸素的革命本色，他用過(guò)的一條被子上有四十二個(gè)補(bǔ)丁、褥子上有三十六個(gè)補(bǔ)丁，用的辦公桌、文件柜都是修了又修，舍不得換。因兒子焦國(guó)慶“看白戲”，他起草了《干部十不準(zhǔn)》，帶頭堅(jiān)決不搞特殊化。焦裕祿身上所展現(xiàn)的艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人錘煉黨性、提升人生境界樹(shù)立了榜樣。

焦裕祿精神實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

“天下大同”與共產(chǎn)主義理想?！抖Y記》云：“大道之行也，天下為公……是謂大同。”“天下大同”是古代仁人志士對(duì)美好社會(huì)的憧憬和向往。這一思想歷經(jīng)千年積淀所形成的肥沃土壤，為社會(huì)主義在中國(guó)的生長(zhǎng)提供了充足營(yíng)養(yǎng)。“天下大同”的社會(huì)理想與共產(chǎn)主義理想相通契合，并在共產(chǎn)主義理想中得到傳承和升華，成為焦裕祿堅(jiān)定理想信念的重要支撐力量和焦裕祿精神的深層底蘊(yùn)。

“民惟邦本”與“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷?！渡袝?shū)》云：“民惟邦本，本固邦寧。”民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的政治價(jià)值取向。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是我們黨的生命線和根本工作路線。焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，是“民惟邦本”觀念的生動(dòng)寫(xiě)照，也使這一觀念升華融為焦裕祿精神公仆情懷的文化營(yíng)養(yǎng)。

“實(shí)事求是”與凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)。“實(shí)事求是”一詞最早出自《漢書(shū)》，原本含義是指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，即在弄清事實(shí)的基礎(chǔ)上探求真義。毛澤東同志指出，我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。“實(shí)事求是”是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化結(jié)出的碩果，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的中國(guó)式表達(dá)。焦裕祿一生都在踐行的“凡事探求就里”“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”“蹲下去才能看清螞蟻”的求實(shí)作風(fēng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“實(shí)事求是”的現(xiàn)代實(shí)踐。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神?！吨芤住吩疲?ldquo;天行健，君子以自強(qiáng)不息。”千百年來(lái)，“自強(qiáng)不息”浸潤(rùn)著中國(guó)人的精神世界，塑造了中華民族開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神、百折不撓的堅(jiān)韌品格、居安思危的憂患意識(shí)、革故鼎新的創(chuàng)新理念。焦裕祿面對(duì)蘭考的困難局面，以“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)蘭考人民迎難而上、戰(zhàn)天斗地、改天換地，傳承了自強(qiáng)不息的文化基因，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人鍥而不舍、自強(qiáng)不息的精神品格。

“廉者，政之本也”與艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操?！蛾套哟呵铩吩疲?ldquo;廉者，政之本也。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含為政者要“清正廉潔”的價(jià)值取向。宋代廉吏包拯不畏權(quán)貴、不徇私情，明代清官海瑞兩袖清風(fēng)、不謀私利。他們清正廉潔，成為千古傳頌的為官楷模。焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操，是在躬身實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)根本宗旨中形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中清正廉潔為官理念與中國(guó)共產(chǎn)黨政治行為準(zhǔn)則結(jié)合后的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。新時(shí)代新征程，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨要用好“兩個(gè)結(jié)合”這一法寶，以焦裕祿精神為典范，構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神支撐。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華以焦裕祿精神這樣具有時(shí)代特色的新的概念和形態(tài)表達(dá)出來(lái)，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，熔鑄有機(jī)統(tǒng)一、充滿生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的強(qiáng)大精神支柱。

（作者系河南省委黨史和地方史志研究室副主任）

（責(zé)編：趙珊）