五載光陰，如白駒過隙，爺爺高崇民生平事跡館已成為傳承紅色基因的重要陣地。我時常駐足館內(nèi)，凝視那些泛黃的書信、泛紅的照片，耳畔仿佛回響著爺爺與三位老師并肩奮斗的鏗鏘足音。他們既是引領(lǐng)爺爺走上革命道路的明燈，更是用信仰與智慧鑄就民族脊梁的引路人。

在高崇民的革命征程中，三位導(dǎo)師以思想之光與實(shí)踐智慧，指引他走上馬列主義道路。1935年，中共地下黨員孫達(dá)生在上海與他結(jié)識，通過播撒革命火種，引導(dǎo)高崇民撕毀國民黨黨證，投身抗日救亡。1936年前后，南漢宸以楊虎城秘書身份在西安活動，與高崇民共同策劃兵運(yùn)，打破東北軍與西北軍歷史隔閡，喚醒民族意識，并系統(tǒng)傳授馬克思主義理論。西安事變期間，周恩來與高崇民共同推動促成國共合作，其卓越的統(tǒng)戰(zhàn)智慧與人格魅力成為高崇民畢生追隨的榜樣。三人分階段的思想啟蒙、理論武裝及實(shí)踐錘煉，交織成高崇民從愛國志士到共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的信仰蛻變，共同書寫了革命年代的理想傳奇。

 

啟蒙之炬：孫達(dá)生與信仰的覺醒

爺爺高崇民的一生與中國近代革命史緊密相連。這位生于遼寧開原的愛國志士，以其熾熱的家國情懷與對光明的執(zhí)著追尋，在民族危亡之際毅然投身革命洪流，而中國共產(chǎn)黨的指引最終讓他找到了救國救民的正道。

1935年的上海灘，在愛國實(shí)業(yè)家杜重遠(yuǎn)的引薦下，高崇民與化名“孫達(dá)生”的中共地下黨員宋介農(nóng)相遇。孫達(dá)生，遼寧省西豐縣人，是爺爺?shù)臇|北老鄉(xiāng)。這位被同志們稱為“孫大圣”的共產(chǎn)黨人，用深入淺出的方式為高崇民剖析馬列主義真諦。當(dāng)孫達(dá)生將共產(chǎn)黨的主張與東北三千萬同胞的慘狀相聯(lián)系時，爺爺內(nèi)心的震動化作決絕行動——他當(dāng)場撕毀國民黨黨證，誓言追隨中國共產(chǎn)黨。這份破舊立新的勇氣，源自孫達(dá)生點(diǎn)燃的思想火炬。由此，爺爺稱孫達(dá)生為“馬列主義的啟蒙老師”。

彼時正值中央紅軍長征抵達(dá)陜北的關(guān)鍵時刻，黨組織敏銳把握歷史機(jī)遇，委派這對新結(jié)成的革命搭檔共赴西安。孫達(dá)生深入東北軍基層開展兵運(yùn)工作，高崇民則憑借與張學(xué)良的特殊關(guān)系，在上層推動“停止剿共、一致抗日”。

 

 

淬煉之火：南漢宸與革命的實(shí)踐

南漢宸（1895-1967），山西洪洞人，1926年入黨。這位被毛澤東稱為“統(tǒng)戰(zhàn)工作典范”的紅色金融家，在西安事變中扮演著特殊角色。1935年冬，他以楊虎城秘書身份秘密抵達(dá)西安，與高崇民展開跨東北軍與西北軍協(xié)作。高崇民作為張學(xué)良的核心幕僚，主導(dǎo)東北軍政治設(shè)計(jì)；南漢宸則通過西北軍渠道傳遞中共抗日主張。二人在國民黨憲兵眼皮底下，建立秘密聯(lián)絡(luò)站，搭建張楊溝通渠道，協(xié)同制定“逼蔣抗日”策略，更以民族大義合力打破張楊兩軍歷史隔閡，使東北軍、西北軍與紅軍形成“三位一體”軍事同盟，為西安事變奠定組織基礎(chǔ)，在危局中鑄就扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵支點(diǎn)。

值得一提的是，西安事變前夕，高崇民與孫達(dá)生為凝聚東北軍抗日共識，秘密創(chuàng)辦《活路》周刊。該刊依托西北軍印刷廠印制，首期便刊登爺爺撰寫的《抗日問答》，以“三位一體”理念為核心，主張東北軍、西北軍與紅軍聯(lián)合建立西北抗日根據(jù)地。針對士兵文化程度普遍較低的特點(diǎn)，文章采用陜北信天游式的口語化表達(dá)，開篇以“張老三，我問你”的對話形式直擊人心：“我的家在東北，離這還有三千里……為啥鬼子來了你不打？父母鄉(xiāng)親沒活路，大老遠(yuǎn)跑這打紅軍？”這種極具鄉(xiāng)土氣息的一問一答，將民族危亡與個人命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，使“打回老家、收復(fù)失地”的呼聲迅速激發(fā)官兵共鳴?！痘盥贰吠黄栖娤捣h，不僅在東北軍內(nèi)部廣泛傳閱，西北軍中也秘密流傳，更引起延安高度重視。

毛澤東閱后指示紅軍政治部翻印推廣，使之成為三大武裝力量共同的思想紐帶；其質(zhì)樸剛健的文風(fēng)甚至影響了文藝創(chuàng)作——冼星海在《黃河大合唱》中采用相似的問答體與方言元素，正是對《活路》傳播策略的延續(xù)與升華。作為西安事變的思想催化劑，《活路》周刊通過瓦解“剿共”思想基礎(chǔ)、強(qiáng)化“中國人不打中國人”的民族意識，為張楊發(fā)動兵諫掃除了內(nèi)部阻力。這份誕生于歷史夾縫中的地下刊物，用最樸素的文字撬動了時代的齒輪，堪稱中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略在軍事領(lǐng)域成功實(shí)踐的經(jīng)典范本。

蔣介石得知此事后，立即下令通緝爺爺，這便是著名的“活路事件”。張學(xué)良、楊虎城為保全抗日力量，將爺爺秘密轉(zhuǎn)移至天津英租界匿居。蟄居津門期間，南漢宸多次喬裝潛入租界為爺爺系統(tǒng)講授《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作，系統(tǒng)研讀馬列理論。當(dāng)講到“資本來到世間，每個毛孔都滴著血”時，南漢宸將東北大豆被日本財(cái)閥壓價收購的案例融入講解，令高崇民茅塞頓開。這種將馬列原理與中國國情相結(jié)合的教導(dǎo)方式，使高崇民完成了從愛國者到馬克思主義者的蛻變，故其一生敬稱南漢宸為“馬列主義的中學(xué)老師”。

 

永恒之光：周恩來與精神的升華

西安事變爆發(fā)后，1936年12月17日，周恩來飛抵西安當(dāng)晚，即與高崇民徹夜長談。當(dāng)討論釋放蔣介石的利弊時，周恩來在張學(xué)良公館用茶杯擺出戰(zhàn)略態(tài)勢：“南京主戰(zhàn)派正調(diào)兵西進(jìn)，若蔣有不測，中國將陷入更大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，這正中日寇下懷。”這番透徹分析讓高崇民深刻理解中共“逼蔣抗日”的戰(zhàn)略智慧。從相識到相知，這段緣分就此開啟了爺爺后半生在黨的隱蔽戰(zhàn)線和統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作生涯。此后，周恩來總理便一直擔(dān)任爺爺?shù)闹苯宇I(lǐng)導(dǎo)，同時也是他的良師益友。爺爺將其視作自己“馬列主義的大學(xué)老師”。

 

 

西安事變和平解決后，全國抗日熱情空前高漲。1937年6月20日，在周恩來的具體指示下，爺爺?shù)热擞诒逼匠闪|北救亡總會（簡稱“東總”），積極倡導(dǎo)國共合作、共同抗戰(zhàn)、恢復(fù)張學(xué)良自由等主張，爺爺被推選為執(zhí)行委員。此后，“東總”輾轉(zhuǎn)多地，凝聚起各地東北民眾的抗日力量。

1938年初，爺爺向周恩來提出讓長子高存信赴抗大學(xué)習(xí)的請求，得到周恩來支持?？勾笮ｉL羅瑞卿得知高存信是黃埔十期炮科優(yōu)秀畢業(yè)生后，當(dāng)即表示：“我們正缺教員，高存信是黃埔十期炮科畢業(yè)，是難得的人才！”在羅瑞卿、胡耀邦等共同推動下，高存信于1938年1月7日正式出任抗大一大隊(duì)主任軍事教員，后還擔(dān)任過抗大行政干部高級政治隊(duì)隊(duì)長。當(dāng)時抗大物資極度匱乏，胡耀邦主動安排他與自己同睡一炕，并說：“咱們革命者就要同甘共苦！”在長達(dá)半年的朝夕相處中，他們同甘共苦，既在生活上相互照顧，又在軍事教學(xué)與革命形勢上深入交流，情誼愈發(fā)深厚。

1938年8月，爺爺隨團(tuán)赴延安面見毛澤東、周恩來。他提出組建東北抗日干部支隊(duì)并申請加入中國共產(chǎn)黨兩項(xiàng)請求。毛澤東高度重視東北人才隊(duì)伍建設(shè)，中央批準(zhǔn)了這一請求。1939年，東北抗日干部總隊(duì)成立，張學(xué)思（張作霖之子）任隊(duì)長，高崇民長子高存信擔(dān)任指導(dǎo)員，1940年率隊(duì)挺進(jìn)冀中開展游擊戰(zhàn)。關(guān)于入黨請求，周恩來與陳云同志考慮到以其當(dāng)時身份在黨外工作，或許對黨的事業(yè)更有利，當(dāng)時處于白色恐怖時期，共產(chǎn)黨員需參加組織、交納黨費(fèi)，一旦身份暴露，會給黨和革命事業(yè)帶來難以挽回的損失，他對此表示理解并服從安排。

此后，他始終以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，成為一名秘密黨員，即便解放后也未公開黨員身份，一直以民主黨派身份開展工作，總理認(rèn)為，這樣更有利于統(tǒng)戰(zhàn)工作。1979年，在爺爺平反昭雪時，經(jīng)鄧小平同志特批，公開黨員身份，并根據(jù)爺爺生前遺愿，在追悼會上特許使用黨旗。這一特殊待遇得到中共中央組織部(1980)干字第408號文件確認(rèn)。

事實(shí)證明，爺爺以民主人士身份開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。1941年皖南事變后，國民黨發(fā)動反共浪潮，周恩來指示高崇民堅(jiān)守“東總”，團(tuán)結(jié)東北流亡同胞堅(jiān)持抗戰(zhàn)。此后五年間，爺爺在重慶直接受周恩來領(lǐng)導(dǎo)，通過改組《反攻》會刊，以東北軍將領(lǐng)名義擔(dān)任編務(wù)掩護(hù)，親自組織撰稿、吸納青年編輯，在國統(tǒng)區(qū)持續(xù)宣傳中共抗日主張。盡管重慶“東總”組織遭蔣介石查封，但《反攻》作為隱蔽戰(zhàn)線重要陣地，從1940年至1945年9月18日抗戰(zhàn)勝利始終堅(jiān)持出版，成為凝聚東北抗戰(zhàn)力量的精神旗幟。

抗戰(zhàn)勝利后，周恩來指示爺爺將“東總”人員派往東北參與反內(nèi)戰(zhàn)民主運(yùn)動，并委派其負(fù)責(zé)東北行政委員會和東北民盟工作，直接配合解放軍解放東北。1948年新政協(xié)籌備期間，高崇民作為東北民主人士代表，與沈鈞儒、譚平山、章伯鈞、蔡廷鍇、王紹鏊、朱學(xué)范等民主人士代表以及中共中央東北局負(fù)責(zé)人高崗、李富春共同主持哈爾濱座談會，首次就新政協(xié)召開的核心議題展開磋商。

同年11月25日，中共中央東北局以高崗、李富春名義，與包括高崇民在內(nèi)的8位民主人士達(dá)成《關(guān)于召開新的政治協(xié)商會議諸問題的協(xié)議》，為新政協(xié)籌備奠定重要基礎(chǔ)。周恩來作為新政協(xié)總設(shè)計(jì)師，全程統(tǒng)籌部署，高崇民則充分發(fā)揮民主黨派橋梁作用，通過整合東北地區(qū)政治資源、凝聚民主力量，積極參與建政協(xié)商，為新政協(xié)的召開和新中國的成立貢獻(xiàn)了自己的力量。

1949年10月1日，高崇民作為新中國第一屆63位中央人民政府委員之一出席開國大典，見證國家誕生。此后他先后擔(dān)任東北人民政府副主席、民盟中央副主席、全國政協(xié)副主席等職，長期參與國家政權(quán)建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，在東北地區(qū)治理與民主黨派工作中發(fā)揮重要作用。

鮮為人知的是，周恩來與高崇民的淵源可追溯至地域文脈。周恩來少年時曾在遼寧鐵嶺銀岡書院求學(xué)，而爺爺?shù)母赣H高東圓青年時亦就讀于此校，并且在畢業(yè)后留校任教多年。1910年，當(dāng)12歲的周恩來在奉天東關(guān)模范學(xué)校疾呼“為中華之崛起而讀書”時，21歲的高崇民正在奉天農(nóng)林學(xué)堂。這種跨越時空的精神共鳴，在1936年的西安形成歷史性交匯——周恩來以政治智慧引領(lǐng)時局，高崇民以赤膽忠心踐行使命，共同譜寫國共合作抗日的歷史篇章。

周恩來曾高度評價“高崇民是東北人的榜樣”，而高崇民則始終視周恩來為革命道路上的引路人。這種惺惺相惜的革命情誼，在此后數(shù)十年間持續(xù)深化——無論是抗戰(zhàn)時期的統(tǒng)戰(zhàn)合作，還是新中國成立后的社會主義建設(shè)，二人始終肝膽相照。

改革開放后，鄧穎超出訪法國時會見中國留學(xué)生，當(dāng)?shù)弥叱缑竦谋碇秴羌舅稍趫觯匾鈱⑵淅辽磉吅嫌?，并感慨?ldquo;你姨父可是我們的好朋友??！”無獨(dú)有偶，在一次全國政協(xié)會議上，鄧穎超見到高崇民長子高存信將軍，再次握手言道：“你父親是我們的老朋友、好朋友。”兩次相逢雖時隔數(shù)年，卻彰顯了高崇民與革命戰(zhàn)友的深厚情誼，既是個人革命情懷的見證，更是紅色基因代際傳承的生動縮影。

 

站在五周年的節(jié)點(diǎn)回望，三位老師與爺爺?shù)墓适拢∷朴啦幌绲幕鸱N。他們用生命詮釋的忠誠信仰，通過事跡館的展陳、活動和故事，正轉(zhuǎn)化為新時代青年心中的精神坐標(biāo)。正如我在留言簿上看到的那句觀后感：“原來信仰不是抽象概念，是前輩們用體溫焐熱的思想火炬，我們要接過來，傳下去。”

（作者為中科高宏集團(tuán)董事長、全國政協(xié)原副主席高崇民的孫女）

（責(zé)編：張若涵）