哲人道：石頭代表的是自然，是原始，是不假雕琢的本真；石頭象征著傲岸孤介、獨立不群、超凡脫俗的人格精神。翻閱歷史這本大書，有不少名人堪為“石癡”，各種傳說美麗動人：東晉陶淵明醉臥“醒石”，北宋米芾躬身“拜石”，南宋陸游直言“石不能言最可人”，清代曹雪芹“一石破天驚”寫就《石頭記》……到了近現(xiàn)代，愛石、賞石、玩石者，亦不乏其人。

文人雅士愛石、賞石、玩石，是很自然的事；從事體力勞動者，對此卻不屑一顧。因為除了蓋房子時會用到，開荒種地?fù)焓^，實在費力得很。我自幼在沁河邊長大，沒正眼瞧過河灘上的石頭，也從未聽說有農(nóng)人玩石的。

難道是“衣食足而知榮辱”——解決了溫飽的問題后，才能產(chǎn)生審美意識？細(xì)想之下，這話有幾分道理。記得在南京政治學(xué)院讀書時，我第一次見到雨花石，就被那絢爛的顏色、美麗的花紋深深吸引，愛不釋手，遂用不多的薪金買了幾塊。后來，我也看過奇石展覽，逛過文玩市場，五彩石、文化石、象形石，琳瑯滿目，渾然天成，使我對石頭產(chǎn)生興趣。但自從走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，我就變得審慎起來，一怕“玩物喪志”，影響了工作，耽誤了進(jìn)步；二因奇石難遇、美玉無價，有人會投其所好，如不高度警惕，極易被人“圍獵”，做出違法亂紀(jì)的事來。所以，沒人知道我有這個愛好，我也不敢有這個愛好。

退休后，沒工作可干了，那深藏在心底的小愛好，突然萌動起來。只要身處野外，我的眼睛就止不住地往地上掃，試圖找到那塊讓人眼前一亮的美石來。對我來說，玩石不可能隨心所欲，受到包括時間在內(nèi)的各種條件的約束，所以，我只在居家期間、旅行途中飽飽眼福，過過“石癮”。

在張家口的萬全避暑時，我和老友喬正榮曾數(shù)次踏足舊河道、亂石灘，去尋覓那經(jīng)受千萬年沖刷的五顏六色的河卵石，進(jìn)而驚嘆于大自然的萬千造化。在沁河灘上，我發(fā)現(xiàn)一種螺旋紋石，像極了大小不一的地形沙盤；至于那些被打磨得再無棱角的冶銅煉鐵的工業(yè)礦渣，可以一窺當(dāng)年沁河流域冶煉業(yè)的發(fā)達(dá)。在老家橫河、李圪塔的河道里，大大小小的五彩石傳說是女媧娘娘補天的遺留物，如果能挖出一塊大體量的，放在旅游景區(qū)里，必會驚天地、泣鬼神，引發(fā)轟動效應(yīng)。我能力有限，只能捧一塊小的，留作紀(jì)念。

相較于枯燥的走路、跑步，野外撿石、河溝尋寶是興味盎然的健身活動，不僅能鍛煉腿腳，還能置身于大自然的懷抱；呼吸著新鮮空氣，聽著鳥語，聞著花香，偶爾出現(xiàn)的“意外收獲”，讓心情愉悅起來。當(dāng)然，這些地方很難尋到佳品，但畢竟是自己發(fā)現(xiàn)、自己撿拾的“孤品”（世界上沒有一模一樣的兩塊石頭）——大千世界，蕓蕓眾“石”，偏偏這塊入了你的法眼，這就是“石緣”啊！

一日，我河溝尋寶歸來，將此行獲得的一塊心儀之物置于案上。久久凝視，不禁口占一首《詠石》：

昨棄荒野，今拜堂前。

非爾多嬌，憑吾慧眼。

繼而又想，萬物同源，眾生一體，怎能居高臨下？遂為此石“打抱不平”：

你來不來我都在，

你見不見我亦存。

承天露，納清風(fēng)，

日月為伴地作床。

任爾擺弄，

何如清靜自在，相安無妨？

未來的日子里，我會將野外撿石、河溝尋寶進(jìn)行下去。假以時日，會不會搞出一個奇石展覽呢？

（責(zé)編：張若涵）