愛天山，首因其名。試想，天上有山，山上是天，天山一體，水乳交融，怎不讓人蕩胸生層云？

愛天山，還因?yàn)檠┥忂@種尤物。在神話傳說的場(chǎng)域中，它是西王母的一只繡花鞋所化，承擔(dān)著庇佑天下蒼生的永恒天職；在武俠世界中，它不僅是解毒圣物，還有起死回生之效。

愛天山，又緣于梁羽生的武俠小說《七劍下天山》，讓我知道了楊云驄和納蘭容若，感受到干云俠氣與兒女情長(zhǎng)。酷愛納蘭詞，如“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲”等，每個(gè)字似乎都是媒介，“巧舌如簧”地誘引心與天山建立聯(lián)系。天山、天池的靈性與神奇慫恿著雪嶺云杉直插九霄的勇氣，也孕育出郭沫若的名聯(lián)“一池濃墨沉硯底，萬木長(zhǎng)毫挺筆端”。

然而，初睹天山天池，并未被震撼到，不由得生出暴殄天物、褻瀆造化之愧。

天陰陰的，但這已給足了游覽者面子。來天山途中正淅瀝著小雨，雨敲車窗，也敲涼了游者的心。本以為此行要泡湯之時(shí)，竟然雨止天霽。

在群山呵護(hù)中，天池云面半遮、嬌羞萬狀，薄霧聚散間，似乎意在稀釋或濃釅我們的渴望。云層叆叇，完全見不到澄澈見底的水體、“空游無所依”的諸鱗。或許是時(shí)間原因，或許是天氣所致，游人寥寥，零星的船舶在水面靜默著，似乎在修復(fù)昔日被它們耕出的波痕。

心中升騰起一股失望：不夠大，亦不夠神奇。在這樣的逼仄里，魚兒的夢(mèng)，何處歸依？遠(yuǎn)道而來的仰望者，夢(mèng)想如何安放？《穆天子傳》中的絢色記載，如何激活想象的翅膀？

斜倚木質(zhì)欄桿，讓身體盡量靠近水面，擺出各種造型拍照。但鏡頭里，遠(yuǎn)處或蔥蘢或雪白、或外向或內(nèi)斂的山，近處或偉岸或秀頎、或木本或草本的生靈，都被一層灰色掩蓋了，遺憾。

目光隨遠(yuǎn)處的山攀升，能見到雪線。雪線上是藍(lán)天，藍(lán)天之上氤氳著的，是英雄的劍氣嗎？懷揣著遺憾乘坐纜車，登到更高處，意在精心搭建的平臺(tái)上俯瞰天池。一望之下，卻忽然明白了大自然的深意！

身居高處，眼中的天山天池反而愈見闊大、愈見澄明。云層漸薄，陽光探下身來，慈愛地?fù)崦h(yuǎn)處深處的天池。天池?zé)o限珍惜大自然的眷顧，煥出明艷的色彩。這色彩的繁復(fù)程度，再著名的調(diào)色高手也難以企及。端著手機(jī)頻頻拍照，“咔嚓”聲里，時(shí)光被定格，心情成彩色，霎時(shí)覺得自己是天山、天池的一部分了。

作為一個(gè)拍照方面的“小白”，我發(fā)出的照片竟屢獲點(diǎn)贊。對(duì)此，我不會(huì)飄飄然，哪里是我得自神授或如有神助，分明是天山、天池每一角度都“出片”，每一瞬間、每一表情都堪稱攝影家的課堂。驀然慚愧于自己初見天池時(shí)的谫陋與瞽然無識(shí)，即便做過看似走心的攻略，亦不過是浮于表面，何嘗走近其深邃的靈魂呢？其實(shí)，這個(gè)世界上，無論人還是物，都有一點(diǎn)近觀則輕之褻之、遠(yuǎn)眺則敬之慕之的意思。此刻，騁目望遠(yuǎn)，博格達(dá)峰無言，馬牙山靜侍，因?yàn)樗鼈冎?，它們身旁站著珠穆朗瑪，珠穆朗瑪頭上還有高天。

來天池前，我特意見了我的老姑。數(shù)十年前，老姑與丈夫離開家鄉(xiāng)河南，遠(yuǎn)赴石河子，建設(shè)新疆，也經(jīng)營(yíng)自己的小家。如今，老姑與無數(shù)伙伴不僅改變了新疆的面貌，也為自己的家庭創(chuàng)造了幸福生活。當(dāng)年，老姑回鄉(xiāng)“省親”時(shí)，我尚為一名小學(xué)生；如今，五十年彈指一揮間，我“鬢已星星也”，老姑則是一位81歲的老人。由于丈夫早逝，身材矮小的老姑竟憑著驚人的毅力，一手拉扯大4個(gè)孩子，將近乎擱淺的家庭拖曳至陽光下。當(dāng)我和老姑交流時(shí)，她不如年輕時(shí)健談，而是沉默寡言，似乎數(shù)十年的辛苦盡融入天池水底，但那單純?nèi)缟倥愕男θ?，讓我不由得想起無數(shù)蘊(yùn)滿哲理的句子。

接下來的幾天里，我又去了大巴扎、賽里木湖，見到了許多當(dāng)?shù)厝?，維吾爾族的、哈薩克族的、漢族的，不論裝束、年齡、性格、職業(yè)如何迥異，他們身上似乎都有我老姑的影子——陽光而低調(diào)、沉博而簡(jiǎn)單，就像天池一般，也如地域遼闊、坦蕩如砥與高聳入云并存、輝煌歷史與美好未來同在的新疆。懷有此感，在回烏魯木齊的路上，我以一詩記之：“天藍(lán)誰擦拭？云白鳥思披。黃褐淺塍處，新詩正孕時(shí)。”

天山天池最大水面面積為4.9平方公里，與水面面積458平方公里的賽里木湖、10倍于賽里木湖的青海湖相比，足夠“迷你”。但在內(nèi)心深處，我并不希望天池變大。我想，天池若有知，也一定贊同我的想法。天池水源主要由冰川融水構(gòu)成，作為一個(gè)堰塞湖或冰磧湖，天池面積的增加，就意味著萬年積雪融化、雪線下降。作為氣候的標(biāo)志線，雪線的警示作用不言而喻。因此，我寧愿看到小家碧玉的天山天池，也不愿意看到汪洋恣肆的水的世界。

天山天池是睿智的，這睿智發(fā)軔于200萬年前大自然的饋贈(zèng)，光大于3000多年前周穆王姬滿與西王母瑤池相會(huì)的神話傳說。隨后，這睿智滋養(yǎng)了李商隱等文人墨客的澎湃才思，更啟迪了當(dāng)代新疆人民建設(shè)家鄉(xiāng)、呵護(hù)山水的宏大智慧。李商隱詩云：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”但事實(shí)是，穆王常來，游新疆、覽天池，沙聲堪入夢(mèng)，草色足忘機(jī)。而這，是李商隱不知道的。

穆王者誰？你我他都是。我們懷揣夢(mèng)想而來，我們奔著詩和遠(yuǎn)方而來，為的是一睹西王母的風(fēng)采。西王母者誰？每一位新疆人都是，每一寸新疆土地都是。

（責(zé)編：張若涵）